吉林长白山天女浴躬池天气预报

吉林长白山天女浴躬池： 摘要　　天女浴躬池景色(20张)位于吉林长白山天文峰东30.4公里的西北侧有一个“池浑而圆”，形如荷盖的 “圆池”。相传这里是三仙女降浴的地方，三仙女中的三妹佛库仑浴后吞果受孕，生一男孩，相貌异常，生而能言，名叫布库里雍顺，大清皇帝就是雍顺的后代。清光绪三十四年，奉天候补知县刘建封曾寻览至此，为使人人得瞻，在池边立“天女浴躬处”石碑一座，故得名“天女浴躬池”。 天女浴躬池是一个小火山湖。水清浅，多水草，中央冬无冰，夏无萍，无水流注入，也无溢口，池中泉涌如柱。池四周多松，参天蔽日，池畔芳草萋萋，更有雨燕穿天，鱼翔浅底，白鹤相戏，不失为人间仙境。景区简介　　长白山华盖峰东30．4公里的布库里山(今称赤峰，又名红土山)西北侧，有一颗璀璨多彩的明珠——圆池。满语称为 布尔瑚里。圆池，亦称园池、元池，直径180米，水清浅，水天女浴躬池美景(19张)草丰，不时有花尾鱼戏水邀游，清王朝历来尊圆池为生龙圣地，为满族人的发祥地。后人为纪念先祖，称圆池为“天女浴躬池”，并在池的西北角树了一座碑，名曰“天女浴躬碑”。现况　　据当地人讲，确有一碑，但并不高大。在兵荒马乱年代，驻军曾用之打靶，碑身弹痕累累，以后则不知去向。碑不见了，圆池周围的自然环境也遭到较为严重的破坏。20世纪90年代，延边地名办在圆池畔又立新碑。；上书“天女浴躬池”。从20世纪80年代起，就有人呼吁，保护圆池的自然生态，但成效甚微。步入21世纪的今天，为了子孙后代的利益，为了保存满族文化，圆池的保护也应当列入议事日程了。由来　　传说，这里是三仙女降浴的地方。三仙女中的三妹佛库伦浴后吞朱果受孕，生一男孩，降世能言，相貌异常，取名爱新觉罗，布库里雍顺，大清皇帝就是雍顺的后代。清光绪三十四年（1908年），奉天选用知事刘建封调查安图全境筹设县治时，寻觅圆池于老岭之脊后，为使人人得瞻，于宣统元年八月（1909年9月），在圆池西边立“天女浴躬池”石碑一座。现此碑已湮没，延边朝鲜族自治州旅游局又仿原碑重立汉白玉石碑于此。文人墨迹　　当代著名诗词家张福有吟词《西江月·圆池》予以赞美，词云：注目山郎神笔，浴躬天女仙湖。银峰丹壁拱明珠，忽见蟾宫桂树。玉界脱略俗气，琼田洗尽凡荒。如痴西子劝陶朱，快著扁舟一渡。 　　据《长白山江岗志略》载：“因长白山东为第一名池，故名元池。”又据《长白山设治兼勘分奉吉界线书》载：“池深而圆，形如荷盖”，因名圆池。文化内涵一　　天女浴躬池以民间传说的形式阐述了长白山文化的民族闪光点，继承了中华民族历史文化传承的优良传统。长白 山，中国春秋典籍称为不咸山，其中所蕴涵的中华文化渊源流长，古代就被誉为中国的圣山之一。满族皇族将其作为民族的发祥之地加以尊崇，已经有数百年的历史。众多的后金文化遗存和清政府采取的封禁保护、后期的动员满族返回祖地开发而振兴民族精神等，都说明，长白山文化是满族从而是中华民族的精神家园。作为一座具有深刻文化内涵的圣山，也为其他民族所推崇，从上世纪50年代以来，纷纷把长白山文化纳入自己的文化圈加以膜拜。天女浴躬池将天女佛库伦洗澡的地方定位于长白山下的“圆池”，既美丽感人又将长白山文化内在的统一性揭示出来。二　　对于深化敦化市的历史文化内涵具有重要意义。敦化市是清朝皇族的肇基发祥地，提供了精神依据。“天女浴躬池”在延边安图、龙井、和龙等均有其遗址，因此它明显是响应清政府的号召的结果；而不是真的就在某地。“天女浴躬池”作为长白山文化的一部分，是延边各族人民的共同精神财产。三　　“天女浴躬池”文化的进一步张扬的建议。“天女浴躬池”作为长白山文化的重要组成部分，作为具有延边特色的满族文化遗产，构成了非物质文化即口头文化遗产的性质。因此进一步的张扬它，要扎扎实实做好三个方面的工作。其一是进一步树立和坚定文物保护意识，让文物这个不可再生的民族精神资源的载体，能够在全面建设中得以完整地保存，不断挖掘其中的文化内涵；其二是从中华大一统的角度，利用各种文化载体广泛地宣传，使它在延边各族人民心中生根开花，形成科学的热爱祖国观念；其三是进一步丰富完善这个美丽的传说，积极向上申报。首先确定为延边的非物质文化遗产；其次申请中国国家级非物质文化遗产，打好申报世界口头文化遗产的坚实基础。这是延边和吉林省文化部门的责任和义务。根据中国各地的信息，各地在中国第一个文化遗产日的推动下，纷纷做出：保护、修复文物，挖掘整理传说，守望精神家园的决定和行动。这个人杰地灵又有“走出长白山，鼎定中原”的民族地方，不能落后。美丽传说　　在银堆玉砌一般的白头山群峰之中，有一红色的布库里山，把那雄伟壮观的白头山，浑映得更加绚丽多彩。布库里山