上海嘉定吴兴寺天气预报

上海嘉定吴兴寺： 简介　　吴兴寺(2张)　吴兴寺座落在嘉定区外冈镇，始建于南朝梁天监十年(511年)。初建时，占地10余亩，分东西两院，东院崇福，西 　　院永德。正中有大雄宝殿、大悲阁、文昌阁等建筑100余间民间流传有5408间之说。寺内一年四季香火不绝解放后，吴兴寺曾作剧尝农机站，文革中大雄宝殿、大悲阁等全部被拆除。1994年筹集资金100多万元修理建了吴兴寺山门和天王殿，1995年5月正式对外开放,吴兴寺的重建不光为吴兴寺广大佛教信徒增加了宗教活动场所，也为广大观光游客增加了一处游览胜迹。解放后，吴兴寺曾作剧场、农机站，文革中大雄宝殿、大悲阁等全部被拆除。1994年筹集资金100多万元修理建了吴兴寺山门和天王殿，是上海地区最早的寺庙之一，曾俗称江南三大寺之一。现大雄宝殿、天王殿、牌楼等已建成，并逐步修复至原有规律。今香火极旺，道风远播，名闻中外。地理位置　　吴兴寺坐落于外冈镇的盐铁河畔，始建于南朝梁天监十年（511年）。因一年四季香火旺盛，而成为江南吴兴寺名刹。赵朴初先生题写的“吴兴寺”三个遒劲的大字，为吴兴寺增添了光彩。座落在嘉定区外冈镇,面积占地10余亩主要建筑有山门、大雄宝殿、藏经楼、碑廊、钟楼以及枫桥楼等。至解放前，吴兴寺仅保留大雄宝殿，殿后东西寺院风景照片(20张)厢房12间，以及大悲阁等建筑，但佛事香火从未间断。1951年土改时，嘉定县人民政府颁发土地房产证，予以确认。1958年以后，寺庙逐渐被占用。“文化大革命”期间古寺仅有的大悲阁拆毁殆尽，幸存清乾隆二十六年(1761年)修寺所立“重修吴兴寺碑记”石碑。吴兴寺被毁后，原寺内僧人显云、妙全和居士等奔走呼吁，要求重修吴兴寺,大雄宝殿是吴兴寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露吴兴寺台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸寺院风景照片2(12张)着一本正经，背面有百炼成钢字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地移置于此。使古刹逐渐恢复其盛世风貌。正定是一座国家级历史文化名城，历史传说　　历史上为禅宗遗址，高僧辈出。历经多次修葺，乾隆二十六年重修的天王殿、大雄宝殿、大悲阁、崇福吴兴寺、永德及文昌阁等先后在抗日战争和文革期间被毁。位于嘉定区外冈镇。相传始建于南朝梁天监十年(511年)。后汉干祐二年(949年)，僧用通募资重建。明永乐九年(1411年)，寺僧至宝重修。寺中原有唐碑1块，字迹漫灭已不可认。清代，寺渐倾圮。《浦有成吴兴寺怀古和王云凛》诗：“梵王宫殿草离离，经始犹传天监时。破衲不缝僧乞米，断碑无字客题诗。云沉远树群鸦乱，日冷山门落木悲。曾记鼠姑花放后，与君吟眺夜归迟。”1993年，吴兴寺重建开放。已建成天王殿、大雄宝殿、配房等共5000平方米建筑。现由善雄等僧众管理。五檐三层，高33米。阁内正矗立着高大铜佛铸像，这就是名闻遐迩的正定大菩萨。这尊千手千眼观音菩萨像有2.28米高，有42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971年)，有三千匠役投身这项工程。气候特点　　气候属亚热带海洋性季风气候。主要气候特征是：春天温暖，夏天炎热，秋天凉爽，冬天阴冷，全年雨量吴兴寺适中，季节分配比较均匀。总的说来就是温和湿润，四季分明.需要特别提醒的是6月中旬至7月上旬是梅雨季节，忽晴忽雨，这段时间不宜出游。旅游季节　　最佳旅游时间3月到5月是春暖花开的时候，是最好的游寺季节。自然景观　　寺院里的烟火，青气缭绕在殿堂和庭院，滤去了游人多少显得轻浮的目色。更有香案边青铜的钵盂，敲击吴兴寺出摄人心魄的幽远清音，漫进了殿外每一片叶脉花茎。佛堂外廊下落着三两举止不俗的鸽子。想它们当是这净地的守护者，菩萨化现，清扫院中晴翠芳菲。供奉着玄奘灵塔的是左进偏院，不知名的高大树上，落下阵阵殷红的小小果实，鲜润的、枯萎的，犹含芳情。佛塔旁一所静谧花园，古墙下月季疏落落地开放，金色光线下展着天真而寂寥的朱颜。虽是民国时重修的，却修得不俗，保留着唐代的古碑文，也像是仍用的旧时砖瓦。灰色、静穆，古拙若入定老僧。云林晚润白云肥，闲入招提趁夕晖；何处暮钟寻宝筏，偶来疏磬叩柴扉。风清古刹松千岁，月冷空斋竹一围；回首小桥流水远，绕溪杨柳自依依。红墙青瓦的梵刹，和流水、小桥、绿树相映成趣。在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”名闻退还的钟楼。关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、吴兴寺叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟l08下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集吴兴寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。寺内建筑　　全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，袒胸露吴兴寺腹，趺坐蒲团，笑容可掬；背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像，像高二米半，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍贵遗物。天王殿两侧是四大天王彩塑像，高各八米，个个身披重甲。其中两个形态威武，两个神色和善，俗称四大金刚。现在看这座门楼，它高达20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿吴兴寺的所喜悦的宗教，石刻，上面记载着吴兴寺的创建年代重修时间以及最早的名称，门楼顶层是望月台，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一样，别有风致，平台上原来还有望月楼和尖塔，清朝初年倒坍了。请看这里是寺内的宣礼塔的塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，高耸奇伟，