海东乐都瞿昙寺天气预报

海东乐都瞿昙寺： 简单介绍　　青海乐都瞿昙寺是国家级重点文物保护单位。由明王朝拨款，于洪武二十五年（1392）建寺。翌年，朱元璋赐名“瞿昙寺”。瞿昙寺，藏语称“卓仓拉果丹代”，亦称“卓仓多杰羌”，意为“乐都持金刚佛寺”位于青海省乐都县曲坛乡所在地，南距县城约17公里。该寺是乐都南山地区最大的寺院。其创建于明洪二十五年（1392年），开创者三罗喇嘛桑杰扎西，明朝受封西宁僧纲司都纲，是西宁卫的宗教首领。该寺的创建及后来的扩建，都得到明王朝的大刀扶持，明太祖朱无璋书匾赐名“瞿昙寺”，以后历代亦多次赐匾额、修佛堂、立碑记、封国师、赐印诰，影响颇大。开创僧人简介　　瞿昙寺的开创僧为三罗喇嘛，法名为桑杰扎西，《明史》作“桑儿加查实”，俗称海喇嘛，生于元末至正年间，明永乐十二年（1414）卒，系西藏洛扎县卓垅人，为噶玛噶举派僧侣。约在明初，三罗喇嘛游历来青海，曾长期住青海湖海心山静修，后移居乐部南山。明洪武二十二年（1389），被朱元璋请到京城，尊为上师。 　　三罗喇嘛的家族成员定居瞿昙寺一带，世代为当地土官，该家族因来自卓城，故称“卓仓”，当地发音作“角仓”，后来又逐渐成为乐都南山地区的地名。又因三罗喇嘛与西藏佛教噶举派祖师玛尔巴同族，故称其家族为“玛尔仓”，意为“玛尔家族”，当音变为“梅氏家族”。梅氏家族直到解放前夕的瞿昙寺管家梅香曲，一直是当地的实权人物。瞿昙寺在清代前期仍受到中央王朝的重视，该寺出身于梅氏家族的班觉丹增，在康熙年间受封为“灌顶净觉弘济大国师”，其侄阿旺宗哲亦得到同样的封号。雍正元年，罗卜藏丹津反清，瞿昙寺受到牵连，寺主阿旺宗哲在兰州被囚禁７年，所赐印诰收回。自此，瞿昙寺走向衰落。宗教地位　　瞿昙寺原属噶举派寺院，明末格鲁派崛起后，改宗格鲁派，出现了智合仓、卓仓曼巴仓、卓仓居巴仓三个转世活佛系统，其活动中心转向塔尔寺，在塔尔寺建有噶日哇。其中，智合仓以该寺开创僧海喇嘛为第一世，成为该寺寺主。“智合” 意为石岩，源自海喇嘛曾修炼于当地的官隆岩洞，故名“智合仓”，亦称“智合木洛”。实际智合仓的转世系统始于班觉丹增。班觉丹增又名官却图多央增，清康熙年间出生于梅氏家族，受封为“灌顶净觉弘济大国师”。二世罗桑丹贝尼玛（1744 —1807），凉州乃亥央人，曾于1793年任塔尔寺第三十六任法台；三世噶桑丹增嘉措（1810－1873，亦作罗桑旺秀噶桑嘉措），凉州达垅沟人，1851年任塔尔寺第五十六任法台；四世罗桑噶桑嘉措，1876年出生于乐都南山，1899年曾任塔尔寺第七十六任法台。1958年前，瞿昙寺保存有海喇嘛及从班觉丹增至罗桑噶桑嘉措历辈转世的灵塔。因其二、三世出生于凉州，故当地以他们的生地称之为“凉州佛”。又因该系统追认的第一世三罗喇嘛传说乘骑一头白牛，人称“朗嘎哇”，故亦称瞿昙寺寺主智合仓活佛为“朗嘎哇”。卓仓曼巴仓源自一世智合仓班觉丹增之弟阿旺诺尔布。阿旺诺尔布亦住持过瞿昙寺，谢世后以贡塘活佛弟子罗桑贡却尼玛为其转世，曾任塔尔寺曼巴扎仓第十五任堪布，故称该转世系统为“曼巴仓”。卓仓居巴仓源自一世智合仓班觉丹增之侄阿旺宗哲。阿旺宗哲又名宗哲桑布，雍正年间曾被清朝在兰州拘禁7年，去世后以噶桑扎西嘉措为其转世。噶桑扎西嘉措，1779年生，曾任塔尔寺居巴扎仓第三十九任堪布，1828年任塔尔寺第五十任法台，故称该转世系统为卓仓居巴仓。解放前夕，该寺三个活佛系统只剩下智合仓（凉州佛或朗嘎哇）和卓仓居巴仓（亦称居巴佛）两个活佛，其中本世智合仓为寺主，名仓成善，现平安县政协委员。